03-02-2026

ब्लॉग-6

श्रीमद्भगवद्गीता

                                   छठा अध्याय

कृष्ण ने कर्मयोग की सिद्धि के लिए समबुद्धि (सबको समान रूप से देखने वाली बुद्धि) के उपयोग को महत्वपूर्ण बताया है. वह समबुद्धि प्राप्त करने के उपायों को भी बताते हैं. वह कहते हैं. सच्चा योगी व संन्यासी वही है जो कर्मफल की आशा रखे बिना स्थिर समबुद्धि से संसार के कर्मों को अपना कर्तव्य समझ कर करता रहे. बुद्धि स्थिर करने के लिए इंद्रियनिग्रहरुपी कर्म और योग का अभ्यास वह स्वयं करे. जिसकी आत्मा योग से युक्त व दृष्टि सम होती है वह सभी प्राणियों को अपने में और सभी प्राणियों में अपने को देखता है. योग कभी विनष्ट नहीं होता समबुद्धिरुपी योग एक जन्म में सिद्ध न हो तो पूर्वजन्म के संस्कार ही पूर्वागत जन्म के अभ्यास को आगे बढ़ा देते हैं जिससे सिद्धि मिल जाती है.

# हिन्दी पद्यकार०- फिर प्रभु ने अर्जुन को बताया कि बुद्धि कैसे सम हो व योग कैसे सिद्ध होः

श्री भगवान ने कहा:    (योगी अर्थात कर्मयोगी)

      जो करता करणीय कर्म  बिन चाहे कर्म-फ़लों को

      वह  है सन्न्यासी योगी, न क्रिया अग्नि  का त्यागी¹ ।1।

      कहें  जिसे सन्न्यास समझ तू कर्मयोग  वह पांडव!

      संकल्पों  को  त्यागे बिन  होता न  कोई  योगी  है ।2।

      योगेच्छुक मुनि हेतु, कहा निष्काम कर्म है साधन

      योगारुढ़²  पुरुष हित  शम³ है  हेतु कर्म  का आगे ।3।

      इन्द्रिय के भोगों कर्मों में जब वह हो आसक्त नहीं

      त्यागी  तब  सब  संकल्पों  का  योगारुढ़  कहाता ।4।

     मनुज  करे  उद्धार स्वयं का नहीं गिराए निज को

      क्योंकि बंधु आप वह  अपना और शत्रु भी अपना ।5।

      जीता जिसने स्वयं स्वयं को बंधु स्वयं वह अपना

      जो न  आप  अपने को जीते  शत्रु बने  अपना ही ।6।

      जिसकी अंतःवृत्ति शांत मानापमान  सुख-दुख में

      व सर्दी  गर्मी  में  पाता  नित्य  परम  आत्मा को ।7।

     ज्ञानविज्ञान से तृप्तात्मा जो निर्विकार,विजितेन्द्रिय⁴

     मिट्टी स्वर्ण अश्म⁵ जाने सम,योग-युक्त⁶  कहलाता ।8। 

      मित्र सुहृद⁷ अरि उदासीन⁸ मध्यस्थ बंधु पापात्मा

      साधु द्वेष्य⁹ में बुद्धि रखे सम वह अतिश्रेष्ठ मनुजहै ।9।

        इच्छाविरत विमुख संग्रह से व अंतः मन वश कर

      योगी  एकाकी  एकांत  हो  मन को रखे  परम में ।10।

      शुद्ध भूमि में जिसपर कुश मृगछाला वस्त्र विछे हों                                  

      कर स्थिर स्थापित आसन जो अति ऊॅंच न नीचा ।11।                     

      उस आसन पर बैठ क्रियाएँ चित्तेंद्रिय की वश कर           

      आत्मशुद्धि  हित करें एकमन योगाभ्यास निरंतर ।12।  

        काया सिर ग्रीवा सम धारे अचल और  स्थिर हो

        इधर उधर न  देख  देखते  नासिकाग्र  थिर  बैठे ।13।

       ब्रह्मचारिव्रत¹⁰ में स्थित जो आत्मशांत व निर्भय

        मन  संयम्य¹¹ चित्त मुझमें  कर बैठे  मेरे परायण ।14।

        योगी कर मन को वश ऐसे सदा लगा मन प्रभु में

        मुझस्थित निर्वाण परम की शांति प्राप्त कर लेता ।15।

        अर्जुन! जो खाते अतिशय या खाते नहीं तनिक भी

        अति सोते हों या जगते हों  सिद्ध न योग उन्हें हो ।16।

       होता सिद्ध  योग  दुखनाशक यथायोग्य जो करते 

        सोना जगना कर्म-आचरण¹²नपातुला आहारविहार ।17।

       वश में किया चित्त जब होता परमात्मा में स्थित

       तब सब भोगों¹³ से निस्पृह नर कहलाता है योगी ।18।

      दीए  की लौ  ज्यों अकंप हो  वायुरहित स्थल पर

      करता त्यों अभ्यास योग का मन संयत कर योगी ।19। 

       जिस स्थिति में मन निरुद्ध हो शांत योग सेवन से 

       जिसमें कर साक्षात परम¹⁴का होता तुष्ट परम में ।20।

       बुद्धिग्राह्य  इंद्रियातीत जो आत्यंतिक  सुख योगी   

       जाने जिस स्थिति में उसमें स्थित हुआ न विचले ।21।

       जिस स्थिति को पा योगी को रुचता लाभ न दूजा                                 

     और जहां स्थिर होने से अति दुःख भी न डिगाए ।22।

      उसको दुख-स्पर्श-वियोग¹⁵या योग कहा है जानो 

      उसे चाहिए करना निश्चित  बिना चित्त  उकताए ।23। 

      त्याग सभी  नि:शेषरूप  संकल्पजनित भोगों को

      मन द्वारा  इंद्रिय-समूह  को  सभी ओर से वशकर ।24।

      धैर्ययुक्त-बुद्धि  द्वारा वह शनैः-शनैः¹⁶ उपरत¹⁷ हो

      मन को कर स्थिर अपने में  कुछ भी करे न चिंतन ।25।

      जहॉं जहॉं  अ-स्थिर चंचल मन विचरण करता है

      वहॉं  वहॉं से  रोक उसे  वह  परमात्मा  में लगाए ।26।

      जिसका मन  है  शांत पाप भी नष्ट शांत रजोगुण

      ऐसे  ब्रह्मभूत  योगी  को  उत्तम सु ख  मिलता  है ।27।

      ऐसे  करता योग-अभ्यास नित छूट पाप से  योगी   

      ब्रह्म-योग से प्राप्त सुखों का सुख से अनुभव करता ।28।

       आत्मा जिसकी  योगयुक्त है वह सबको  सम देखे   

       निज को   सब भूतों¹⁸ में देखे सब भूतों  को निज में।29।

      जो मुझको  सर्वत्र  देखता  और सभी  को मुझमें

       मेरे लिए अलोप¹⁹नहीं वह उसके हेतु अलोप न मैं ।30।

       सर्वप्राणि-स्थित  मुझको जो एक भाव हो भजता

       सब  कुछ  बरत रहा भी योगी मुझमें बरत रहा है ।31।

       अर्जुन!  जो अपनी उपमा  दे सभी जगह सम देखे                       

       वैसा  ही देखे  सुख या दुख  श्रेष्ठ  परम  योगी वह ।32।       

# हि. प०- भगवन! मन चंचल हठी और बली है इससे समत्व योग कैसे सधेगा?

अर्जुन बोले:    

      मधुसूदन! यह  साम्य  भाव से योग  कहा जो तूने

       मैं न देखता, चंचल मन है, योग  यह  संभव होगा ।33।

       क्योंकि कृष्ण! मन चंचल प्रमथी²⁰जिद्दी और बली है

       मैं   मानता  रोकना  इसका  कठिन  वायु  के जैसा ।34।

# हि.प०- भगवान  ने उन्हें आश्वस्त किया कि अभ्यास व वैराग्य से मन का निग्रह हो जाता है-

श्री भगवान ने कहा :

       निस्संदेह  चित्त  चंचल है  महाबाहु!  निग्रह दुष्कर

        कुन्तीपुत्र! अभ्यास वैराग्य से  पर  हो जाता निग्रह ।35।

        योग उसे दुष्प्राप्य मेरे मत स्ववश नहीं मन जिसका

       वशीचित्त²¹  साधक प्रयत्न कर योग उपाय से पाता ।36।

# हि.प०- अर्जुन ने भगवान से पूछा- श्रद्धा से भरे साधक को यदि योग सिद्ध न हो अर्थात वह योग से भ्रष्ट हो जाए तो वहकिस गति को प्राप्त होता है?

अर्जुन ने पूछा:

      श्रद्धा²²  हो पर कृष्ण! असंयम से मन योग-विचल हो             

       योगी योगसिद्धि  को न  पा  किस गति को  पाता है ।37।

       महाबाहु!²³वह जगत-निराश्रय और ब्रह्म-पथ-मोहित             

       दुहूँ ओर से भ्रष्ट हो होता छिन्न अभ्र-सा²⁴ नष्ट तो न! ।38।

       मेरे इस संशय-छेदन²⁵  में कृष्ण!  सर्वथा  क्षम तू ही  

       तुझे  छोड़ छिन्न कर  सकता  कोई न इस संशय  को ।39।

# हि.प०-भगवान ने कहा- वे योगी पूर्वजन्म के अभ्यास के प्रभाव से अगले जन्म में भी सिद्धि पाने का यत्न करते हैं- अर्जुन तू भी योगी हो जा-

श्री भगवान ने कहा:

      नाश न उनका  पार्थ!  लोक  में या न  लोक परे में

       तात!   नहीं  दुर्गति  पाते  कल्याणकर्म   जो  करते ।40।

       पुरुष  योग  से  भ्रष्ट  प्राप्त  हो  लोक  पुण्यवानों के 

       रह कर  वर्षों वहॉं  जन्मता घर में शुद्ध²⁶ श्रीमन के ।41।

       या वह लेता  जन्म  योगियों  ज्ञानवान  के  कुल में 

       इस  प्रकार का जन्म  लोक में यहॉं  बहुत दुर्लभ  है ।42।

       अनायास  संस्कार  बुद्धि²⁷  का   पूर्वजन्म  का  पाता

       उस प्रभाव से अधिक प्राप्ति  का यत्न  करे कुरुनंदन! ।43।            

       खिंचे²⁸ परम  में पूर्व अभ्यास से योगभ्रष्ट अवश वह  

       साम्ययोग - जिज्ञासु²⁹ वेद के  काम्य-कर्म को लांघे ।44।

       योगी जो सयत्न अभ्यासरत जन्म अनेक से सिद्ध हुआ     

       और  पाप से  शुद्ध  हुआ  इस जन्म परमगति पाता ।45।                      

       योगी  श्रेष्ठ तापसों  से  है श्रेष्ठ  ज्ञानियों  से भी                  

       बढ़ सकाम कर्मियों से भी  अर्जुन! हो जा योगी ।46।

          तदपि  योगियों में भी सारे उत्तम सिद्ध मैं समझूँ

          उसे मुझे  जो अंतः में  रख  श्रद्धा  से  भजता  है ।47।            

        आत्मसंयम (ध्यान)योग नाम का छठॉं अध्याय समाप्त

1. केवल अग्नि और क्रियाओं को त्यागने वाला 2. पूर्ण योगी हो गए 3. शान्ति  4. इन्द्रियों को जीत लिया है 5. पत्थर 6. भगवान् को प्राप्त 7. सखा 8. पक्षपातरहित 9. वैर रखने वाला 10. ब्रह्मचारी के व्रत 11. संयम कर 12. कर्मों में चेष्टा 13. वासनाओं 14. परमात्मा 15. दुख्ररूपी संसार के संयोगों से अलगाव 16. धीरे धीरे 17. विरक्त 18. प्राणियों को 19. अदृश्य 20. दुःख देने वाला 21. जिसका चित्त वश में हो 22. योग में श्रद्धा 23. कृष्ण 24. बादल-सा 25. संशय को मिटाने में 26. शुद्ध आचरण वाले 27. समबुद्धि का संस्कार 28. आकर्षित 29. समतारूपी योग में इच्छुक

शेषनाथ प्रसाद श्रीवास्तव

७१५, पार्वतीपुरम, चकसाहुसेन,

बशारतपुर, गोरखपुर, २७३००४

Email- sheshnath@250gmail.com

 

31-01-2026

ब्लॉग-5

श्रीमद्भागवद्गीता

                             पॉंचवॉ अध्याय

कृष्ण के, पहले कर्मसंन्यास की फिर कर्मयोग की प्रशंसा करने पर, अर्जुन असमंजस में पड़ गए. उन्होंने कृष्ण से उस एक निश्चित मार्ग को जानना चाहा जो उनके लिए कल्याणकर हो. कृष्ण ने कहा–‘कर्मयोग’ और ‘कर्मसंन्यास’ दोनों श्रेयस्कर हैं, किंतु कर्मयोग विशेष रूप से योग्य है. क्योंकि सब कर्म प्रकृति की ही क्रीड़ा है. ईश्वर (कोई निर्माता नहीं, एक रचनात्मक शक्ति) किसी से न कर्म करने को कहता है न कर्म छोड़ने को. कर्म के योग से युक्त हुए बिना, मनुष्य को संन्यास प्राप्त करना कठिन है.

# हिन्दी पद्यकार०-अर्जुन ने कृष्ण से उस एक निश्चित मार्ग को जानना चाहा जो  उनके  लिए श्रेयष्कर हो-

अर्जुन ने जानना चाहा:

       कभी प्रशंसा कर्मसन्न्यास¹की कर्मयोग की कभी करे

       उनमें से जो  एक मेरे हित  कृष्ण! कहो निश्चित कर ।1।

श्री भगवान ने बताया:         (योग-कर्मयोग, सांख्य-ज्ञानयोग )

      कर्म-योग  व  कर्म-सन्न्यास  है दोनो मार्ग श्रेयस्कर

       किंतु  अपेक्षा  कर्म-सन्न्यास  के कर्म-योग  है उत्तम ।2।

       समझ नित्य-सन्न्यासी उसको जिसमें  द्वेष न इच्छा         

       महाबाहु! जो  द्वंद्वरहित,  हो  बंध-मुक्त² सुखपूर्वक ।3।

       कर्मयोग व सांख्य³ पृथक हैं  कहें  मूढ़ न कि पंडित

       मनुज एक में भी सम्यक थित⁴  फल पाए दोनों का ।4।

      पाते  तत्व   ज्ञानयोगी   जो   वही   कर्मयोगी  भी

       योग  सांख्य को  फल में  देखे  एक, वही सच  देखे ।5।  

 

       महाबाहु! बिन येाग सिद्ध  सन्न्यस्त कठिन है होना 

       योगी  मननशील  ब्रह्म  को  शीघ्र  प्राप्त   होता  है ।6।

       जिसका  मन  इंद्रियाँ स्ववश हैं, अंतःकरण विमल है 

       सर्वात्मा⁵ हो आत्मा जिसकी लिप्त न कर्म कर योगी ।7।

       माने  यों तत्वज्ञ सांख्ययुत⁶  कुछ भी नहीं करे वह         

       छूने  खाने  शयन  सूँघने  श्वसन  देखने  चलने  में ।8।

       ऑंखें खोल-बंद करने श्रुतिवाणी⁷ ग्रहण विसर्जन में

       बरत रहीं इन्द्रियाँ स्वयं ही निजनिज के विषयों में ।9।

       करके अर्पण कर्म ब्रह्म⁸  को अनासक्त जो कर्म  करे            

       लिपायमान होता  न पाप से पद्मपत्र से जल ज्यों ।10।

       योगी करते कर्म  मात्र काया मन बुद्धि  इंद्रियों से

       अपनी अंतःशुद्धि हेतु ही त्याग संग आसक्ति सभी।11।

       योगी  त्याग  कर्मफल अपने ब्रह्मरूप  शम⁹ पाता               

     पुरुष  सकामी  कामहेतु  से फलासक्त हो  बॅंधता ।12।

       मन से त्याग  सभी कर्मों  को पुरुष  जितेंद्रिय देही¹⁰

       न कुछ कर करा सुख से रहता नौ द्वारों¹¹  के पुर में ।13।     

       रचता  प्रभु न  कर्म  लोगों के  और न कर्तृत्वों  को  

       न ही कर्मफल-संयोगों¹² को,प्रकृति बरतती इनको ।14।  

       प्रभु न लेता पाप किसी का और न पुण्य  ही लेता    

       ढॅंका हुआ है ज्ञान अज्ञान से  मोहित जीव उसी से ।15।

 

       जिनका वह अज्ञान  परम¹³ के तत्वज्ञान से विनशा¹⁴

       उनका ज्ञान प्रकाशित करता सूर्य सदृश परम  को ।16।

       स्थिति  जिनकी  परमात्मा में  बुद्धि  मनस तद्रूपी¹⁵

       पापरहित  ज्ञान  से  हो,  वे  जन्म पुनः  न लेते।17।

       विद्याविनययुक्त ब्राह्मण  में  श्वान हस्ति गौ सबमें

       और श्वपच¹⁶ में ज्ञानी  देखें परम तत्व  को  एकल ।18।

       अंतः जिनका  समस्थित¹⁷ जीते  जी  लोक वे जीतें     

       क्योंकि बह्म्र निर्दोष और सम¹⁷अतः ब्रह्म-स्थित वे।19।

       जो न  मुग्ध प्राप्त हो प्रिय को न उद्विग्न  पा अप्रिय

       स्थिरबुद्धि   असंशय   वह  ब्रह्मज्ञ   ब्रह्म-स्थित  है ।20।

     बाह्यविरक्त¹⁸  पुरुष पाता  है ध्यानजनित¹⁹ अंतःसुख                

       ब्रह्मयोग²⁰ में  एक  हुआ वह  अक्षय  सुख पाता है ।21।

       इन्द्रिय-विषय²¹ योग से उपजे  भोग हेतु दुख के हैं

       वे अनित्य  कौंतेय!  न  रमते  उनमें  कभी  विवेकी ।22।

       देहत्याग  से  पूर्व जो  सहने में  समर्थ  इस  तन में

       काम-क्रोध  से  जगे  वेग को  योगी  वही  सुखी  है ।23।

       जो आत्मा में रमे  आत्म में  सुखी  आत्म  में  ज्ञानी

       साधक  वह   है   ब्रह्मरूप  निर्वाणब्रह्म  को  पाता ।24।

   

      जिनके  संशय  मिटे पाप मिट गए  इंद्रियॉं  वश में                  

       सर्वप्राणि-हित  में रत जो ऋषि  परमब्रह्म को पाते ।25।

       काम क्रोध से  रहित चित्तजित  परमब्रह्म  के साक्षी

       ज्ञानी  पुरुषों  को  सुप्राप्त   है  ब्रह्म सभी  दिशा  से ।26।

       छोड़  बाह्य  भोग  बाहर, कर दृष्टि  बीच  भौंहों  के

       नथुनों में चलते  अपान²² व प्राणवायु  को सम कर ।27।

       जिसकी हैं  इंद्रियॉं बुद्धि मन वश में मोक्षप्रवृत²³ जो 

       भय इच्छा व  क्रोधहीन जो  मुनि वह  मुक्त सदा है ।28।

       सभी  प्राणियों  का  प्रेमी  व भोक्ता  तप  यज्ञों  का

       लोकमहेश्वर जान  मुझे  नर  परम शांति  को पाता ।29।

         कर्मसंन्यासयोग नाम का पॉंचवॉं अध्याय समाप्त

1 कर्म का त्याग ( ज्ञानयोग) 2.संसार के बंधन से मुक्त 3. सांख्य या ज्ञान योग 4. स्थित  5. सभी प्राणियों की आत्मा 6. सांख्ययोगी 7. सुनने और बोलने में 8. ब्रह्म अर्थात परमात्मा को अर्पण 9. शान्ति 10. देहवान 11. दो आँखें, दो कान, नाक के दो छिद्र, गुदा मार्ग, मूत्रेन्द्रिय, मुख 12. कर्मफल पाने के संयोगों को  13. परमात्मा को 14. विनष्ट हो गया है 15. उसीके तरह की 16. चांडाल 16. समभाव में स्थित हो 17. समभाव 18. बाहरी विषय से विरत 19. परमात्मा के ध्यान से उत्पन्न 20. ब्रह्मरूपी योग 21. इन्द्रियों के विषय के रस  22. अशुद्ध वायु  23. मोक्ष में प्रवृत